从《射雕》到《神雕》,从集体到个人

关于《射雕》,倪匡先生有两句点评颇耐人寻味:

金庸写人物,成功始自《射雕》,而在《射雕》之后,更趋老练。

《射雕》在金庸的著作中,是比较“浅”的一部著作,流传最广,最易为读者承受,也在于这一点。

这两句话说得很中肯。相比较晚期的《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等著作,大抵那时金庸还不会那样赤裸裸地描写人性的阴暗面。《射雕英雄传》的人物故事总是那么善恶清楚、正邪敌对。

失去了“人性”这一1980年代以来“新时期”文学界的政治正确,《射雕》天然失之于“浅”。然而,倪匡先生很敏锐地看到,此书是金庸的转机之作:

《射雕》中,金庸还在着重大众力气,着重团体,尽在个人力气之上,这种观念,会集在君山之会,郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临失利这一情节上。但是这种观念在一再着重中,实际上已出现了溃散的迹兆,真实无法再坚持下去。个其他力气在前头,金庸用一种百般无奈的心境,接着又写了郭、黄二人,打败了丐帮的大批人。英雄人物,毕竟是个其他、独立的。和大众的盲目、冲动,大不相同。

这种群体观念溃散的迹兆,始于《射雕》,而到了《神雕侠侣》,杨过在百万军中,击毙蒙古皇帝,已彻底转变完结。自此之后,金庸的小说中,始终是个别观念为主了。

本来,《射雕》到《神雕》的转机,便是从团体到个人的过渡。

红花会壮举是一场class斗争

依照倪匡的逻辑,金大侠的榜首部小说《书剑恩仇录》无疑是一部够有团体主义颜色的小说。金庸自己也曾跟池田高文率直:“我学《水浒》写《书剑恩仇录》。”咱们不会置疑,红花会的确蛮像聚义厅的。徐天宏巧骗玉瓶像是吴用智取生辰纲;骆冰偷新娘衣活脱脱鼓上蚤盗甲……故事情节倒在其次,关键是《水浒传》之于我国政治文化的特别含义。

红花会是金庸小说《书剑恩仇录》里,集结了四、五十万江湖豪杰的全国榜首大帮会,是反清帮派。

倘说杨过、韦小宝是金庸小说中争议较大的主人公,那么陈家洛大抵是公认最不讨人喜欢的男主角。陈氏先是喜欢上革新女青年霍青桐,一看到霍青桐的妹妹又漂亮又温柔又天真无邪,立马劈腿;后又为了政治目的牺牲香香公主,直把女人当物品。

且不说旧式侠义小说本来就没有女人什么方位,即便撇开女人视角不管,单单陈家洛和乾隆立约“只反满人不反皇上”,就足以给他安上一顶“招安”的投降派帽子。虽然金庸在写《书剑恩仇录》时,间隔毛“重评《水浒》”还有近二十年的时刻,但想必他不会不知道鲁迅关于《水浒传》的经典点评:

“侠”字渐消,匪徒起了,但也是侠之流,他们的旗号是“替天行道”。他们所反对的是奸臣,不是皇帝,他们所打劫的是布衣,不是将相。李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。一部《水浒》,说得很清楚:因为不反对皇帝,所以大军一到,便受招安,替国家打其他匪徒——不“替天行道”的匪徒去了。终所以奴才。

整部《书剑恩仇录》中最可爱的人物,反而是那坐第十把交椅的“石敢当”章进,人如其号,“敢”字当头,清楚是红花会里的黑旋风李逵。偏偏便是这位石敢当同志,成为了宋江右倾投降主义道路的最大牺牲者。

金庸最自傲也成就最大的并不是武侠小说,而是政论时评,此为“香江榜首健笔”。袁士霄、阿凡提的登场更预示着清王朝不只压榨汉人,也压榨维族同胞,红花会的革新壮举并不是狭窄的民族主义行为,而是一场class斗争。可以说《书剑恩仇录》的主线不是陈家洛和张召重的个人恩怨,而是招安,是革新怎么毁于投降主义的深刻教训!

Author: admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注